从唐代丰腴秀美的宫廷嫔妃，到宋代正经婉约的人人闺秀，再到明、清以后倾向纤细消瘦的骨感玉人……汹涌新闻获悉，10月6日，“她——女性形象与才艺”特展在台北故宫博物院开展，特展凭据主题及年月，选展七十一组（件）院藏精品，内容分成“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的绘画，包罗传唐周昉《调婴图》、《内人双陆图》、宋代李公麟《画丽人行》以及宋元时期的宫廷后妃画像、明清时期名家笔下的仕女图等等。
宋 杨氏 《题马远倚云仙杏》
天下男女各半，女性在文化生长的历史进程中，拥有不容忽视的职位与孝敬。台北故宫博物院典藏以女性为工具，或者由女性所创作的作品，数目厚实，且艺术价值极高。但不容讳言，中国数千年的古代社会，基本上仍是一种以男性为主导的环境架构。因此，诸如“男尊女卑”、“男主外，女主内”、“女子以弱为美”，与“女子无才即是德”等说法，确实对中国的女性影响深远，也生长成多数人根深蒂固的看法。导致极多女性的才艺，终其一生，都无法获得充实的施展。这些女性的处境与心声，只有透过一些优异艺术品的诠释，才幸运地博得同情与关注。
汹涌新闻获悉，此次“她——女性形象与才艺”特展，拟凭据主题及年月，选展七十一组（件）院藏精品，内容分成“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的绘画，详细勾勒历代女性所饰演的多元角色与气概面向。后者则为女性艺术家的作品，只管青史曾留名的女性创作者，与男性相比，数目差距极为悬殊，但其中绝不乏文字清丽且气概独具的精品。本单元展出的作品，适足以反映女性在差别的事情场域中，所曾经展露过的才艺。
宋 李公麟 画丽人行(局部）
“值此女力崛起的21世纪新世代，期待透过“她—女性形象与才艺”特展，一方面展示字画和缂绣自己所涵容的艺术美感，另外，也能够激励人人推陈出新，针对与女性相关的议题，发想出兼具有时代意义的崭新看法。”主办方示意。
女性审美的尺度，往往会随着时代变迁，呈现出显著的差异。展览“群芳竞秀”单元分三个区域，率领人人浏览林林总总的古代女性典型，包罗唐代丰腴健美的宫廷嫔妃，宋代正经婉约的人人闺秀，尚有明、清以后倾向纤细消瘦的骨感玉人。在作品眼前，不仅让人禁不住赞叹画家精妙的艺术造诣，形象背后，还隐藏了曲折凄美的故事情节。
以二十一世纪的眼光，来重新检视古代女性形形色色的样态，无疑可以拓宽现代人浏览美的角度。虽然，我们已无法改变古代女性的运气，但却能够透过对她们的领会，调整女性的自我认知，继而使未来的性别关系加倍协调。
周昉（流动于8世纪末），京兆（今西安）人，善绘人物，世称神品。传唐代周昉《调婴图》画贵族仕女，头梳高髻、身着长裙、肩披罗帔，是唐代女性的典型装束。人物或携琴、拨箜篌、吹笛、调琵琶、弹奏古筝，雍容自若。乳母怀中婴儿，神情似乎与乐音相呼应，形成闲适优雅的画面。古代贵族阶级为维护既得利益，十分重视子女教育，《调婴图》即是女性家庭成员，对后代举行教养的场景。
传 唐 周昉 调婴图（局部）
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传 唐 周昉 调婴图（局部）
“双陆”是两人举行的棋盘游戏，发源于古天竺，盛行于唐朝。据《旧唐书?后妃列传》及唐人诗句，可知深得宫廷及上层社会所喜好。《内人双陆图》画两位浓丽丰腴的贵族妇女对坐行棋，观棋应候的婢侍围绕周边，呈现以棋戏消遣的生涯情调。棋手座下的月牙凳，经常出现于唐代妇女生涯中。
传 唐 周昉 内人双陆图
《绣栊晓镜图》无作者款印，题签标为王诜（1036-1099），但气概不似，推断应出自宋代的院画家。画幅呈纨扇形，原本是供招凉生风的适用物，厥后才改装成册页。画中花树掩映，屏榻错落，一宫装尤物对镜而立，两名侍婢手捧匲盒，低头看着里头的化妆用物。无论人物及配景，钩描均极细腻，色彩虽繁复但不失淡雅，充实展现出女性温柔恬静的美感。
宋 王诜 绣栊晓镜图
李公麟《画丽人行》凭据杜甫《丽人行》诗，形貌杨贵妃的姐姐虢国夫人等一行共九人，在初春时节骑马出游的情景。女子体态丰腴，额鼻都反映那时留白的风俗。马匹肥美结实，队伍优游闲适。无论是人马造型、发型衣服或设色画法，都有显著的唐代气概。
宋 李公麟 画丽人行
原作并无画家款印，后人可能由于宋代李公麟（1049-1106）善于画人马，便推测此作为他所画。李唐《文姬归汉图册》是以东汉才女蔡文姬（162-229）陷胡的坎苛履历，做为创作靠山的历史故事画。全册共十八幅，每段画面对于故事情节和人物、车马、配景，都有极细腻的描绘。每幅并附有《胡笳十八拍》诗文，成为图文对照的形式。
宋 李唐 《文姬归汉图》之一
宋 李唐 《文姬归汉图》之一
作者原先被定为李唐（约1049-1130后），但成作时间应稍晚。画中虽有多处被修理过，但大要仍维持了南宋院体绘画的精丽特质。
李嵩《听阮图》画庭园里绿树成荫、花朵绽放，一文士手持拂尘，倚坐在榻上纳凉，聆听着女乐拨阮，身旁尚有一尤物拈花，两名丫鬟焚香、挥扇。榻上和案头复罗列了供玩赏的器物，景境于闲适优雅中，刻画出古代文人与女性的生涯剪影。
宋 李嵩 听阮图
旧题作者是李嵩（流动于1190-1264），但画中人物造型和文字均更近于杜堇（流动于1465-1505），故推断年月应在明代中期。
宋人《徽宗后 钦宗后半身像》无款，右幅画徽宗后，左幅画钦宗后。两后均头戴冠花钗冠，两侧有下垂的博鬓，并以龙纹做装饰。面部化妆相当淡雅，但在额头、鬓角和两颊，贴有珍珠花钿。身穿朱领蓝衫，上绣金龙和摇雉，描绘极见细腻雄壮。
宋人 徽宗后 钦宗后半身像
两后在靖康之难中（1127），遭金人挟持，相继客死异乡，境遇悲凉。只管衣饰华美，眉宇间，依稀隐现心里不安的情绪。
钱选《招凉仕女》选自《集古名绘》册，画二尤物，头戴薄纱高冠，一着绿衫，一穿白衣，手执纨扇，优游于庭园中消暑。后方衬以花树与太湖石，结构简约而设色典雅。衣纹线描用笔细劲，宛如游丝，应出自名家手，惟无作者款印，右上方旧签题定为钱选。
宋 钱选 招凉仕女
钱选（约1235-1303后），字舜举，浙江吴兴人。宋亡后不仕，寄情诗画，精于摹古，被列名吴兴八俊。
宋高宗先后立过两后，元配邢夫人于靖康之难被俘，高宗即位后，遥册其为皇后。绍兴十二年（1142），邢后棺椁由北地迎回，吴夫人才正式被册立。吴后夙喜念书，翰墨修养极高，曾经为高宗代笔，深受宠信。
宋人 宋高宗后坐像
此幅《宋高宗后坐像》所绘即为吴后，她头戴九龙花钗冠，面贴珠钿。身着深青色祎衣，上绣十二行对雉，并用朱色作边饰，上缀以龙纹，华美至极。
《洛神图》是卫九鼎存世唯一的仕女画名作。以白描法画洛神宓妃驾轻云，凌空在浩渺的江面上徐行，景境高古。柔韧的衣带随风飘飞，宛如游龙回转，婉婉升起，充实展现空灵出尘的美感。中段大片留白，左方有一处挖补痕迹，右方则是倪瓒的题跋。远方以淡墨写意画平缓山丘，可能出自他人所添附。卫九鼎（14世纪），字明铉，浙江天台人。
元 卫九鼎 洛神图
元人《元世祖后 元顺宗后半身像》无款，作者待考。右幅画世祖后，左幅画顺宗后。两后头顶所戴的罟罟冠，与画成一字的眉型，是极为吸睛的元代妆容。
元人 元世祖后 元顺宗后半身像
此类半身像，具有稿本的功效，可据以绘制全身的立轴像。元代画宫廷御容，连系中原传统与域外气概，人物脸型丰满浑圆，双颊泛红，五官特色鲜明。衣领边饰，接纳伊斯兰风的“纳石失”织金锦，尤其细腻华美。
唐寅《陶谷赠词图》画北宋初陶谷出使南唐，南唐派宫妓秦蒻兰乔装成驿吏女儿，试图引诱，陶谷果真心生杂念，写词相赠。后陶氏在后主款宴中摆出正人君子气派，后主遂令蒻兰出来劝酒唱歌，歌词正是陶谷所赠，马上让他狼狈万分。
明 唐寅 陶谷赠词图
唐寅（1470-1524），字伯虎，吴县（江苏苏州）人。初师法周臣，后广学宋元，画风兼得精谨秀丽与清劲淡雅，位列明大四家。
唐寅《画班姬团扇》取材自《怨歌行》，画班婕妤（西元前48-6）手持纨扇，独自在棕榈树下悄然伫立，神情怅然若有所思，远景以蜀葵花点出夏末秋凉的时令。作者透过景境与人物的巧妙配搭，深刻描绘出画中人的情绪和境遇，让观画者得以超迈时空，共感汉代尤物的沧桑与情痴。
明 唐寅 画班姬团扇
仇英《汉宫春晓》以春日晨曦中的汉代皇家庭园殿宇为靠山，描绘后宫嫔妃百态；其中，并包罗画师毛延寿为王昭君写像的著名故实。全卷构景繁复，用笔清劲而赋色妍雅。除玉人群像外，也融入了琴棋字画、鉴古、莳花等文人休闲流动，是仇英晚期历史故事画的精绝之作。
明 仇英 汉宫春晓（局部）
明 仇英 汉宫春晓（局部）
仇英（约1494-1552），字实父，江苏太仓人。画风兼得精丽与文雅，为明四人人之一。
七夕最主要的习俗即是妇女的乞巧流动，到了晚上妇女用彩线穿七孔针，在庭院中设香案供桌，摆上泥偶“磨喝乐”来供奉神灵，借以向织女乞巧与求得多子。仇英《乞巧图》借由形貌七夕时的各种流动，率领观者一窥宫中女子私密又精致的生涯。树干上虽有仇英署名与盖章，不外应非他的真迹，而是靠近尤求（流动于16世纪后半）一派的画家所作。
明 仇英 乞巧图（局部）
陈洪绶《仕女》选自《杂画》册第六开。设色划一高髻尤物伫立回首，衣着典丽，配色妍而不俗。用笔古朴沉稳，线描转折，于方折中隐含圆劲，诚属其精心杰作。左方行书自题诗句二行，更添画外意。款署乙酉，是他四十八岁所作。
明 陈洪绶 仕女
陈洪绶（1598-1652），号老莲，浙江诸暨人。构图结构，崇尚高怪僻奇，却又意趣盎然，是晚明极具影响力的变形主义画家。
明 陈洪绶 缥香
《隐居十六观》是十六帧显示隐居生涯的白描淡彩人物图册，每幅皆有用典。陈洪绶《缥香》选自第十五开，画中女子手托一书，主题可能与唐代才女鱼玄机（约844-868）有关。玄机曾在长安观榜后写下“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”，抒发女子无法攀桂折枝的不甘心声。
《顾绣西池王母》挂屏所绣是道教女仙的代表人物西王母。祥云间，王母娘娘手捧寿桃，乘彩凤飞至，旁有执扇女仙随行，是民间盛行的圣像造型。
明人 顾绣西池王母
顾绣形成于明代万历（1573-1619）年间，为上海顾名世家族女眷所创。顾名世，嘉靖（1522-1566）进士，修筑江南园林，以诗词字画会友，顾氏女眷介入其间，以针代笔诠释宋元名迹，刺绣也逐渐成为上层妇女的艺术流动。
朱耷《东坡朝云图》画梧桐树两棵，苏东坡手拿扇子坐在椅子上，身体斜靠桌案，双目注视着身躯微屈，正在誊写的朝云。苏轼在钱塘当官时，将名妓朝云纳为妾，她早先不识字，事东坡后才最先学书。厥后苏轼贬至惠州，家奴皆散去，唯独朝云相随。
清 朱耷 东坡朝云图
朱耷（1626-1705），江西人，号八大山人，与弘仁、石谿、石涛并称“四僧”。
黄慎《炼丹图》画八仙中的何仙姑、李铁拐与张果老围炉炼丹，炉烟袅袅，虚实相映。画幅颇大，作者在描绘与上色时，都显得勇敢不拘。人物的衣纹与头发、髯毛，充满了轻重、疏密、粗细的转变，具有强烈的视觉刺激与飞动感，形成显著的个人气概面目。
清 黄慎 炼丹图
黄慎（1687-1768后），福建宁化人，字躬懋，号瘿瓢，扬州画派名家。
耕织图题材始于南宋，形貌性别分工的古代农业社会，男耕女织各司其职。康熙年间焦秉贞奉诏重新编辑并镂版刊行，此幅《耕织图》以焦图为蓝本，采西方透视与凹凸阴影法绘制，并赋予明丽色彩。
清 冷枚 耕织图
冷枚（流动于17世纪后期至18世纪前期），山东胶州人，师从焦秉贞（流动于1689-1726年间），善人物界画，尤精仕女，画风工丽妍雅，于康熙、乾隆朝供职内廷。
罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，又号花之寺僧。寓居扬州，金农（1687-1763）门生。
清 罗聘 苏小小像
苏小小相传是六朝南齐时（479-502）的钱塘名妓，她勇于追求恋爱的形象深植人心，历朝文人多有歌咏。本幅画苏小小着清装像，以怪异方式处置其衣纹衣饰，面容接纳传统画法，刻画出庞大玄妙的人格特质。本幅为兰千山馆寄存。
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溥心畬《纨扇仕女》画一绿衣女子坐在太湖石后方，纤纤玉手拿着团扇，眼波流转，身姿柔媚，颇有婀娜风情。不仅构图相当具有巧思，由于深挚的书法功力，线条呈现出柔中带劲的质感，组成怪异的仕女画气概。
民国 溥心畬 纨扇仕女
溥儒（1896-1963），河北宛平（今北京）人，字心畬，号西山逸士。画家本人对这个画稿似乎相当满足，因此曾经好几次画赠密友。
“天尊地卑”的看法在父系社会下，经由男性学者演绎，“男尊女卑”成了职位崎岖的界定。这种积非成是的叙述，打破自然状态中原本的协调与平衡，也成为传统文化意识的一部份，主导了妇女数千年来的角色定位。虽然相传“画始于嫘（舜妹）”，但绝大多数的“她”，都照样隐没于艺坛，甚至失去姓名权。只管古代女性不容走出内室，但照样有众多的“她”，突破种种约束，施展所长，在一直以男性为主流的艺术史中，占居一席职位。
第二单元“女史流芳”分绘画、书法和缂绣，呈现从宋至清，在美术史上留有一席的“她”，庋藏于清宫的艺术成就；另外也选介民国以后的女画家，借以导正“女子无才”的旧头脑，并激励更多女性施展才情，形塑自我。
宋 朱克柔 花鸟
宋代朱克柔《花鸟》为浅褐地色织，或含苞或盛放的芍药干枝上，山雀虎视耽耽盯着叶脉边上的小虫子，似乎下一刻就要振趐飞身掠啄。自然界充满张力的一幕，借由巧手妙技转化成外面紧实，丝缕匀称，带有立体丝光效果的艺术佳作。
朱克柔，生卒年不详，名刚，今上海松江人。自幼学习缂丝，累积厚实的配色履历及运线技巧，成为南宋著名的缂丝工艺家。
宋代杨氏《题马逺倚云仙杏》工笔设色画杏花一枝，结构简约，赋色细腻严谨，为马远（流动于1189-1225）的小品名作。右上方为杨后题诗，文辞韵雅，亦增诗画融会的美感。杨后捺笔带雁尾、转折带圆的用笔特色，皆与宁宗相近，于秀媚中饶富劲致。
宋 杨氏 题马逺倚云仙杏
杨氏（1162-1232），宋会稽人。宁宗（1194-1224在位）后，年幼即以姿容被选入宫。嘉泰二年（1202）策立为后。
元代管道升《致中峰僧人尺牍》为管氏写给中峰明本（1263-1323）的一封信，述及感念师恩浩荡，并望其点化亡者，普渡家人众生。以楷、行、草三体（杂体书）誊写，用笔正直严谨。封题与本幅裱成一页，从“赵管”钤印，得窥古代女性婚嫁冠夫姓的传统。
元 管道升 致中峰僧人尺牍
管道升（1262-1319），字仲姬，浙江人。赵孟頫（1254-1322）妻，笃信佛法，善画墨竹、梅、兰，亦工山水、佛像。
明代仇氏杜陵内史《画唐人诗意》画庭园中乔木横云，牡丹花盛放，一仕女淡妆华服，伫立于花树前。右下方自署“吴门仇氏戏写”。人物线描细谨，赋色妍丽典雅，前人曾称颂仇英的画风“发翠豪金，丝丹缕素，精丽艳逸，无惭昔人。”以此形容仇氏，亦非过誉。
明 仇氏杜陵内史 画唐人诗意
仇氏（16世纪），名珠，号杜陵内史，江苏太仓人。是仇英之女，得力于家学，画风精工秀丽，无一丝媚庸俗。
文俶（1595-1634），字端容，江苏人。文从简女，文征明玄孙女，嫁赵宧光子赵均（字灵筠）。性聪颖，善写生，兼工画仕女，有“国（明）朝闺秀之冠”的称誉。
明 文俶 画春蚕食叶
《画春蚕食叶》画桑枝绿叶间，鲜红色的果实垂挂，三只饱食的春蚕正在蠕动缓行，画面生气无限。取材清新，描绘雅致细谨，赋彩滋润鲜丽，彰显出生态协调与色彩的自然美。
（本文图文综合整理自台北故宫博物院官网）
附：展件清单
传 唐 张萱 明皇合乐图
传 唐 周昉 调婴图
传 唐 周昉 士女吟诗图
传 唐 周昉 内人双陆图
传 五代 周文矩 仕女图
五代 五代人 浣月图
宋 王诜 绣栊晓镜图
宋 李公麟 画丽人行
宋 李唐文姬归汉图
宋 刘松年 桃花仕女
宋 李嵩 听阮图
宋 陈居中 画王建宫词图
宋 钱选 招凉仕女
宋 宋人 宋徽宗后 宋钦宗后半身像
宋 宋人 宋高宗后坐像
宋 宋人 宫沼纳凉图
元 赵孟頫 吹箫士女图
元 盛懋 松梅仕女图
元 卫九鼎 洛神图
元 元人 元世祖后 元顺宗后半身像
元 元人 画招凉仕女
元 元人 画梅花仕女
明 文征明 蕉阴仕女图
明 唐寅 陶谷赠词图
明 唐寅 画班姬团扇
明 唐寅 仿唐人仕女
明 唐寅 画韩熙载夜宴图
明 仇英 汉宫春晓
明 仇英 乞巧图
明 仇氏杜陵内史 画白衣大士像
明 陈洪绶 仕女
明 陈洪绶 缥香
明 明人 明孝安皇后 明孝定皇后半身像
明 明人 顾绣西池王母
清 朱耷 东坡朝云图
清 焦秉贞 莲舟晚泊
清 黄慎 炼丹图
清 丁观鹏 画人物
清 冷枚 耕织图
清 姚文瀚 岁朝欢庆图
清 金廷标 画曹人人授书图
清 罗聘 苏小小像
清 钱慧安 瑶仙献瑞
清 清人 油画像
清 清人 尤物折桂图
民国 吕凤子 仕女
民国 溥心畬 纨扇仕女
民国 黄君璧 仕女
民国 张大千 祥瑞天女
民国 林风眠 朱颜将军
民国 丁衍庸 木兰从军
民国 傅抱石 横筝仕女
民国 程芥子 公孙大娘舞剑器
宋 朱克柔 花鸟
宋 杨氏 题马远倚云仙杏
元 管道升 致中峯僧人尺牍
明 邹赛贞 书诗
明 仇氏杜陵内史 画唐人诗意
明 邢慈静 画大士
明 文俶 书治安策
明 文俶 画春蚕食叶
明 林雪 山水
明 李因 双帆竞渡
清 周禧 画罗汉
清 陈书 山静日长图
清 于氏 绣御制乐寿堂诗意图
清 计采 梅花
民国 吴淑娟 花蝶
民国 溥靖秋 画蝶
民国 吴青霞、周练霞 互助仕女
民国 吴咏香 萱花
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